پاسخ به سوالات

می‌گویی یکتاپرستی، اما در واقع سه خدا را می‌پرستی.

 

اول از همه، قرآن (سوره مائده ۵:۷۳، ۷۵، ۱۱۶) سه شخص تثلیث را به‌عنوان «پدر، پسر و مریم» به‌درستی درک نکرده است. به همین دلیل، بیشتر مسلمانان با وجود همه توضیحات ما، ما را سه‌خداپرست می‌بینند.

 

مسیحیان به سه خدا ایمان ندارند. تعلیم کتاب مقدس این است که تنها یک خدا وجود دارد که در سه شخص متمایز وجود دارد: پدر، پسر و روح‌القدس.

 

جایی که الهیات مسیحی از دیگر شکل‌های یکتاپرستی تفاوت پیدا می‌کند، در «تعداد خدایان» نیست، بلکه در نگاه به «شخص‌بودنِ خدا» است. «شخص» بودن با «هستی/موجود بودن» یکی نیست. هستی تو چیزی است که تو را «چه کسی هستی» از نظر نوع و ماهیت تعریف می‌کند، اما شخصیت تو چیزی است که تو را «کیستیِ» یگانه‌ات می‌سازد. اگر بگوییم خدا فقط باید یک «شخص» داشته باشد، مثل انسان، در واقع داریم خدا را مطابق تصویر خودمان کوچک می‌کنیم. ما که هستیم که برای خدا حد و مرز بگذاریم؟

نبیل قریشی، «هیچ خدایی جز خدای واحد نیست» (No God But One)، ص ۵۶

 

با این‌که این موضوع شاید شبیه تجربه انسانی ما نباشد و فهمش سخت به‌نظر برسد...

 

انسان‌ها در طول تاریخ بارها نشان داده‌اند که تمایل طبیعی دارند باور کنند عقیده‌ای که «ظاهراً معقول» است، حتماً درست است و عقیده‌ای که «به‌نظر عجیب» می‌آید، حتماً غلط است. اما عقایدِ به‌ظاهر معقول می‌توانند غلط باشند. به همین شکل، فقط به این دلیل که اسلام از مسیحیت ساده‌تر و روشن‌تر به‌نظر می‌رسد، نمی‌توانیم نتیجه بگیریم حتماً محتمل‌تر است که حق باشد. سؤال مهم این نیست که کدام ساده‌تر یا واضح‌تر است، بلکه این است که کدام «راست‌تر» است.

ریچارد شومک، «حکمت اسلام و حماقت مسیحیت» ، ص ۱۶–۱۷

​

سی. اس. لوئیس در کتاب کلاسیک خود «مسیحیت ناب»  می‌گوید:

 

«اگر مسیحیت چیزی بود که خودمان از پیش خود می‌ساختیم، طبعاً می‌توانستیم آن را ساده‌تر درست کنیم. اما این‌طور نیست. ما نمی‌توانیم از نظر سادگی با کسانی که برای خودشان دین اختراع می‌کنند رقابت کنیم. چطور می‌توانستیم؟ ما با «واقعیت» سروکار داریم. البته هر کسی می‌تواند ساده صحبت کند، اگر هیچ واقعیتی برایش مهم نباشد.»

سی. اس. لوئیس، «مسیحیت ناب»، ص ۱۴۵

 

آیا انتظار نداشتیم که برخی چیزها درباره ذات بی‌نهایت خدا فراتر از درک کامل ما باشد؟ واژه «تثلیث» در خود کتاب مقدس نیامده است، همان‌طور که واژه «توحید» هم در خود قرآن ذکر نشده؛ اما هر دو مفهوم در متن این کتاب‌ها حضور دارد.

 

< برگشت